子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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