割(gē)礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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