十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特(tè)定(dìng)的(de)环(huán)境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人人(rén)都仰望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写(xiě)法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的(de)方式，直(z粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思hí)接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是(shì)用了一种委婉的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。<粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思/p>

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月联想到天下人(rén)的望月，又由(yóu)赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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