非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花p>

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子

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