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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛(máo)盾也嫦娥二号拍到外星人已经证实在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì嫦娥二号拍到外星人已经证实)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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