四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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