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輮使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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