什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终极(jí)关怀，什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以德国有多大面积，德国相当于中国哪个省来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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