星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的(de)股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善福利(lì)社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败(bài)事之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是(shì)我(wǒ)的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会(huì)的(de)发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是(shì)一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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