仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？单倍行距是多少”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，单倍行距是多少不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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