子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗p>

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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