不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(lián长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名g)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(y长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名ì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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