贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

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正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长>

贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心(xīn)是修行者的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅(chán)定，则终究是邪定(dìng)；修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而(ér)能(néng)将快乐与幸(xìng)福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情况(kuàng)的(de)不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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