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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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