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仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众(zhòng)的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位(wèi),在(zài)危(wēi)难之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方(fāng)面(mi人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么àn)，又把统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人(rén)民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)发展而来的(de)。

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