在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他一里地等于多少米，一里地等于多少米千米可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？一里地等于多少米，一里地等于多少米千米p>

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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