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  出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点,从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面,有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

  很多运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理,是这篇文章的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇,其间有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这儿节选三段,在原文中本不相连,可(kě)是(shì)意脉一向,能够独(dú)立(lì)成篇。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物,又包括丰厚的意义(yì),因而,道理能说得粗浅理解,发(fā)人深思。

  “性恶论”是对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思荀子社会政治思想的起(qǐ)点,他在作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止,便是(shì)想捉住要害,处理(lǐ)根本(běn)问题。

  由于他十分重视这个问题,所(suǒ)以他把自己的见地(dì),经过“正人(rén)”之口提出来,以示慎重。

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