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　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

绥化去年疫情绥化是几线城市　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(p绥化去年疫情绥化是几线城市iān)首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。