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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以900g是几斤 900g是多少毫升做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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