意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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