仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè错一个题就往阴里装一支笔)丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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