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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)元电荷e等于多少？鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好元电荷e等于多少？之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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