星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

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图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就(jiù)是(shì)那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物(wù)质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗shì)人(rén)间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的(de)，也不是租(zū)借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的(de)领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的(de雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参(cān)与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活(huó)需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的(de)关怀，带走了(le)你们(men)与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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