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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(t元电荷e等于多少？ǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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