抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(b吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòn吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别g)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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