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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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