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白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因

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  仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧(白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也(yě)。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则(zé)失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾(wú)执臂也(yě),若槁木(mù)之枝;

  虽天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大(dà)。

  原(yuán)文(wén)入下(xià)。

  仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则失者(zhě)锱(zī)铢,累(lèi)三而不坠(zhuì),则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝,虽(suī)天地之(zhī)大(dà),万(wàn)物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于神(shén),其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经(jīng)过(guò)树(shù)林,看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背老(lǎo)人说,我(wǒ)有我的办法。

  经过(guò)五六个月的练习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落,那么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个(gè)丸子而不坠落,那么(me)失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了,迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落,也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

  我立定身子(zi),犹(yóu)如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类很多,我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng),从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对弟子们(men)说:“运用心志不(bù)分散,就(jiù)是(shì)高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志,排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰(rǎo),艰(jiān)苦(kǔ)努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即使先天条件不(bù)足也不例外。

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