人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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