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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家的(de)当政政(zhèng)府才稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能(néng)提(tí)高(gāo)自(zì)己的(de)国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾,维心情五味心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把统治者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦,人(rén)民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理想的政治,如(rú)果统治者(zhě)实行仁政,可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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