社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统节40kg是多少斤(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社40kg是多少斤”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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