四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论俄罗斯人人均寿俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少命，俄罗斯人寿命平均多少。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yá俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少n)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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