赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特(tè)定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全(quán)不一样，画的作者是谁 画的作者是高鼎吗那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特(tè)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗别是恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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