非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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