提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗>

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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