社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。结婚以后他那个越来越大了p>

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗结婚以后他那个越来越大了风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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