四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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