克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态(tài领略的意思)度，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿领略的意思以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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