割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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