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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单实属和属实区别在哪，实属与属实的区别位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽实属和属实区别在哪，实属与属实的区别、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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