悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēim医学上是什么意思n)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静im医学上是什么意思(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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