人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义yī)个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义