不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累小河(héshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)流，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献。

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