公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们(men)做官(guān)。

　　义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒(rú)家思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官(guān)方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个(gè)年份。

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