每次大(dà)家一(yī)听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的(de)时候心里面都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼(guǐ)是什么(me)意(yì)思，对于这方(fāng)面的知识我(wǒ)们该了解的该(gāi)是要做一下了解的，有(yǒu)些一知半解的人(rén)会以为(wèi)古曼(màn)童就(jiù)是养小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国古(gǔ)曼(màn)童和(hé)小鬼的区(qū)别是什么？实(shí)际上古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道了(le)，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼(màn)童在(zài)东南亚那边可是被称为是金童子(zi)、佛童子的，他(tā)们俩有着本(běn)质(zhì)上的区别，这种(zhǒng)区别如(rú)果不好好分(fēn)辨的话(huà)很容易弄混淆，最(zuì)起码对外行来(lái)说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童到底有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行的一种巫(wū)术，可能比较关注明星动(dòng)态的网友听说过这(zhè)种东西，据说(shuō)好(hǎo)多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业发展(zhǎn)更好，都会在身边养上一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只是养的小鬼(guǐ)说出来可能会有些让人害怕，这(zh曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理è)是(shì)用2个月到7个月大的婴儿尸体做(zuò)成(chéng)的，把婴(y曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理īng)儿尸体制(zhì)作(zuò)成干(gàn)尸以(yǐ)后用金(jīn)箔(bó)包裹(guǒ)，然后出售在各个地方，说白了这是一种非常残忍(rěn)的迷信愚昧行为(wèi)，而且并不见得一定(dìng)就有效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大(dà)家关注(zhù)的还有古曼(màn)童，对这(zhè)些不太了解的(de)人可能会觉得(dé)古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)是一种东西(xī)，其实两者有(yǒu)很大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传了数百年，是当地(dì)广为人(rén)知的(de)法宝圣物，他们经常供(gōng)养古(gǔ)曼童来(lái)达到消(xiāo)灾解难，增加好运的效果，甚(shèn)至还(hái)有做生意(yì)的泰国人专门供养古曼(màn)童，因为他们会觉(jué)得这样就可以让自己发大财(cái)，生意兴隆(lóng)，从这方(fāng)面(miàn)来对(duì)比(bǐ)的话，古(gǔ)曼(màn)童和(hé)养小鬼还是有一点相(xiāng)似(shì)的。

古曼童(tóng)以香火(huǒ)为主食，生性善良，与养小鬼(guǐ)有(yǒu)着本质(zhì)上的差(chà)别(bié)，养小(xiǎo)鬼就是(shì)用婴(yīng)儿的(de)尸体制作而成，但是古曼童的制作需要(yào)拥有严谨的态度，制(zhì)作(zuò)师父静坐止观的高深(shēn)功力恳请飘泊(pō)于四次元空间将孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童(tóng)造(zào)型之中，供养人也(yě)需(xū)在不违悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的前提下供养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用自己的法力来(lái)造福人类、累积(jī)功德，以(yǐ)期在下一次能(néng)够轮回再生为人或成(chéng)仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼(màn)童最大的区别就(jiù)在于此，养小鬼现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)了很多无良商家(jiā)为(wèi)了骗钱弄虚(xū)作假的一种(zhǒng)手(shǒu)段，而古曼(màn)童则是需要泰(tài)国的高僧出手，古(gǔ)曼(màn)童的灵魂(hún)是自愿的，他(tā)们必须要自愿成(chéng)为古(gǔ)曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲心作为(wèi)出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用它们来达到的(de)目(mù)的也会截然(rán)想法(fǎ)，既然如(rú)此古曼童(tó曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ng)和养小鬼(guǐ)又怎么可(kě)能会是一(yī)种东西呢(ne)。

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