仁政在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思yīng)该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思xiǎng)是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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