胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什么(me)，胡服骑射的历史故事等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(ló没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间u)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间