生肖的记录大多是以阴历正月(yuè)初(chū)一为(wèi)转换点(diǎn)。

　　古代历(lì)法(fǎ)由(yóu)官方制定并颁布，具(jù)有不容(róng)置(zhì)疑的(de)权威，历(lì)代官颁历书(shū)，均有(yǒu)记载干(gàn)支纪年和生肖，且都是从正(zhèng)月初一转换干支和(hé)生肖(xiào)。

　　不过从(cóng)命理(lǐ)学严(yán)格(gé)定(dìng)义，应(yīng)从立春(chūn)算(suàn)起。

五行阴阳说

　　明(míng)代叶(yè)子奇在《草木子(zi)》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动物被(bèi)安排(pái)是因(yīn)为形体缺憾。

　　术家以十二肖配十(shí)二辰(chén)，每肖各有不足之(zhī)形(xíng)焉(yān)，如(rú)鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔(tù)无(wú)唇(chún)、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬(quǎn)无肠、猪无筋，人(rén)则无不足也。

　　但(dàn)明代学者朗(lǎng)瑛(yīng)在《七类修稿》反(fǎn)驳：庶物岂止十二不全(quán)者？他提出地(dì)支在下，别阴阳当看足趾数目。

　　鼠前足四(sì)爪，偶数为(wèi)阴，后足(zú)五爪，奇数为阳(yáng)。

　　子时前半(bàn)部为前夜之(zhī)阴，后半部为当天之阳，正(zhèng)好用鼠来象征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄分(fēn)，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌(shé)分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。

　　虎五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆而(ér)不分，均为奇数(shù)，属阳，连(lián)同属阳的(de)鼠，占六(liù)地支(zhī)。

　　阴阳学说解释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见，宋(sòng)朝学者洪早在《旸(yáng)谷漫录》中已有(yǒu)类似观点。

　　朗瑛还将动(dòng)物性(xìng)情和(hé)阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也。

　　午(wǔ)为阳极，显明刚(gāng)健．以(yǐ)马配之、马快行(xíng)也。

　　丑为阴(yīn)也，俯(fǔ)而慈(cí)爱生焉，以牛配之(zhī)、牛有(yǒu)舐犊。

　　未(wèi)为阳也，仰而秉礼行(xíng)焉(yān)，以(yǐ)羊配之(zhī)、羊有跪乳。

　　寅为三阳，阳(yáng)胜则暴，以虎配之、虎性(xìng)暴(bào)也。

　　申为三阴，阴胜则黠(xiá)，以猴配之(zhī)、格性黠也。

　　日生东而有西酉之鸡．月生西而有东(dōng)卯(mǎo)之兔，此(cǐ)阴阳交感(gǎn)之义(yì)，故曰卯酉为日月之私(sī)门。

　　今兔舐(shì)雄毛则(zé)成孕，鸡合(hé)踏(tà)而无形，皆感(gǎn)而不交者(zhě)也。

　　故卯(mǎo)酉属(shǔ)兔鸡(jī)。

　　辰巳(sì)阳(yáng)起而动作．龙为盛，蛇次(cì)之，故龙蛇(shé)配焉(yān)。

　　龙蛇，变化(huà)之物也。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗(gǒu)司夜，猪镇静，故(gù)狗猪(zhū)配焉(yān)。

　　狗猪，持守之(zhī)物也。

佛教说(shuō)

　　《法(fǎ)苑珠林》引《大集经》：阎(yán)浮提外，四方海中，有十二兽，并(bìng)是菩萨化导(dǎo)。<2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案/p>

　　人(rén)道初(chū)生(shēng)，当(dāng)菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地(dì)十二辰依此(cǐ)行也。

　　但佛教于东(dōng)汉才传入，此说不(bù)攻自破(pò)。

12生肖阴肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)

　　12生肖(xiào)中阴肖(xiào)有(yǒu)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。

　　子寅辰午申(shēn)戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥属阴。

　　 阳肖(xiào)：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、

　　 阴肖：丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

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