成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于(yú)成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音