盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美(měi)也九龙司是哪里？(yě)因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu九龙司是哪里？)很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)九龙司是哪里？适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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