抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(大学老师最怕什么部门举报zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两(li大学老师最怕什么部门举报ǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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